中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認(rèn)為，《靈樞.陰陽二十五人》作為五行分類法的代表篇章，以五行的特性為依據(jù)，總結(jié)了人體的膚色、形體、舉止、性格等生理和心理特征及與四時氣候的適應(yīng)性等特點(diǎn)，將人劃分為木形、火形、土形、金形、水形5種體質(zhì)類型。
以此為基礎(chǔ)，又結(jié)合五音太少、陰陽屬性以及手足三陽經(jīng)的左右上下、氣血多少之差異，將每一基本類型再推演為5種亞型，即25種體質(zhì)類型。正如該篇所說：“先立五形金、木、水、火、土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。”這種分類方法，既槪括了人體生理、心理特征的差異規(guī)律，又歸納了人的外在體貌和人與地域、時令的關(guān)系，是中醫(yī)學(xué)具有代表性的、較全面的體質(zhì)分類法。運(yùn)用五行學(xué)說認(rèn)識到體質(zhì)的差異規(guī)律后，再觀察體質(zhì)與疾病關(guān)系，中醫(yī)學(xué)認(rèn)識到由于“筋骨之強(qiáng)弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不相同……腸胃之厚薄堅脆亦不等”（《靈樞.論痛》），因此“黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風(fēng)；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風(fēng)；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風(fēng)；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風(fēng)”（《靈樞.論勇》），從而將五行理論巧妙地用來解釋自然因素對體質(zhì)的影響。
